بررسی رزق و روزی در اشعار بیدل دهلوی…پارسی شناسان هند به بیدل از دو راه اعتقاد می ورزند. نخست آنکه او را از صاحب کمالان و پیشروان بزرگ طریقت می شمارند و دوم آنکه او را بزرگترین شاعر پارسی گوی متأخر بعد از استادانی مانند امیرخسرو دهلوی و عبدالرحمن جامی می دانند.

کشف المحجوب اثر معتبر ابوالحسن علی بن عثمان بن علی جلابی غزنوی هُجویری است. کشف المحجوب کتابی تعلیمی و در احوال و آثار بزرگان صوفیه است. این کتاب از نظر نگارش ساده اما آمیخته به مفردات و ترکیبات عربی آن زمان و جمله های موزون و آهنگین است که از جمله ویژگی های نثر صوفیه است.

در کنار مفاهیمی چون تنگ نکردن و سخت نگرفتن بر اهل خانه و خانواده و خویشان نکته ای که پیشتر در مطالب قبل به آن اشاره شد را بازگو می کند و آن روزی رسانی خداوند است.

رزق و روزی در آثار سعدی شیرازی … شنیدم صیادی ضعیف را ماهیی قوی در دام افتاد. قوت ضبط (نگه داشتن) آن نداشت. ماهی بر او غالب آمد و دام از کفش در ربود و برفت.

رزق و روزی در اشعار نظامی و خاقانی … باید به این نکته اشاره کرد که منظور هیچ یک از شاعران از گفتن این کلام تنبلی و کاهلی و نشستن به امید روزی مقسوم نیست کما آنکه ابیاتی آورده شد که سستی و تنبلی را نکوهش کرده اند.

رزق و روزی در آثار عطار نیشابوری … در بیت آخر اشاره به مقسوم بودن رزق و روزی دارد. چیزی که در مطلب قبل در کلام فردوسی و یا اسدی طوسی هم دیده می شد.

بررسی رزق و روزی در اشعار فردوسی و اسدی طوسی …شاهنامه فردوسی که آن را خردنامه نیز می خوانند، نمایانگر اندیشه های والای انسانی است. در ابیاتی که نام خداوند آمده است یکی از صفاتی که زیاد نسبت داده شده، روزی دهنده و روزی رسان است.

غلط ننویسیم قسمت دهم … نهار کلمه عربی و به معنی روز است و نباید آن را با واژه فارسی ناهار، یعنی غذایی که در حدود ظهر خورده می شود، اشتباه کرد.